尊龙凯时◈ღ✿！尊龙凯时人生就是搏◈ღ✿，尊龙官网编者◈ღ✿：《著名女摄影师 （Famous Female Photographers）》是2022年开始的有关摄影史的新图文系列◈ღ✿。在此发布的文章◈ღ✿、图片均为我通过 GOOGLE 英文网络平台收集◈ღ✿、翻译◈ღ✿、编辑而得◈ღ✿。

　　我在2021年开始的与摄影史相关的《艺术故事》系列已在“艺道图文”公众号陆续登出◈ღ✿。2022年继续增加新内容◈ღ✿，敬请访问◈ღ✿。

　　蒂娜·莫多蒂（Tina Modotti◈ღ✿，1896 年 8 月 16 日意大利乌迪内 - 1942 年 1 月 5 日墨西哥墨西哥城）这位出生于意大利的艺术家在 16 岁时移民到美国◈ღ✿。她曾是戏剧和无声电影演员◈ღ✿，并在美国的第一年担任艺术家的模特◈ღ✿。

　　在意大利◈ღ✿，蒂娜还是个年轻女孩时◈ღ✿，她的叔叔彼得罗·莫多蒂 (Pietro Modotti) 经营着一家摄影工作室◈ღ✿。后来在美国◈ღ✿，她的父亲在旧金山短暂地经营了一家类似的工作室◈ღ✿。

　　1920 年◈ღ✿，在洛杉矶期间◈ღ✿，她遇到了指导她的摄影师爱德华·韦斯顿◈ღ✿，并对她后来的工作产生了巨大影响◈ღ✿。到 1921 年◈ღ✿，他们已成为恋人◈ღ✿，并于 1923 年一起搬到墨西哥城◈ღ✿，那里在两次世界大战期间已成为一个国际化的中心◈ღ✿。在那里◈ღ✿，像韦斯顿和莫多蒂◈ღ✿、谢尔盖·爱森斯坦和列昂·托洛茨基这样的文化和政治派人士与弗里达·卡罗和迭戈·里维拉等墨西哥知识分子和艺术家一起进入波西米亚式的圈子◈ღ✿。莫多蒂和韦斯顿在城里开了一家肖像工作室◈ღ✿。

　　➢ 与她这一代的其他标志性直男摄影师相比◈ღ✿，莫多蒂的照片优先考虑清晰的特写镜头◈ღ✿，并揭示了对人造和自然界中存在的潜在几何图案的无穷兴趣◈ღ✿。在这方面◈ღ✿，她的作品与保罗·斯特兰德◈ღ✿、安塞尔·亚当斯和爱德华·韦斯顿制作的图像一样◈ღ✿，对这场运动来说是显著的和开创性的◈ღ✿。

　　➢ 也许在某些方面更符合匈牙利裔美国摄影师拉斯洛·莫霍利-纳吉（Laszlo Moholy-Nagy）的意识形态◈ღ✿，莫多蒂比她同时代的一些使用新媒体的人更加自由和挑战摄影惯例◈ღ✿。她经常使用裁剪技术◈ღ✿，并且在选择视角方面比其他直接摄影师更具实验性◈ღ✿。因此◈ღ✿，当与超现实主义的运动相结合时◈ღ✿，她的作品也很有趣◈ღ✿。

　　➢ 莫多蒂对花卉和静物主题的反复兴趣将她的职业生涯比作伊莫金·坎宁安◈ღ✿、乔治亚·奥基夫和弗里达·卡罗◈ღ✿。所有这些女性的花朵都是对女性性欲的一种微妙的断言◈ღ✿，不仅是对死亡和生命短暂和转瞬即逝的主题的认可◈ღ✿，而且自相矛盾地试图捕捉生命并赋予它超越自然周期的持续时间.莫多蒂和卡罗都成功地颠覆了看似纯真的静物主题◈ღ✿，作为传达强大和革命性信息的手段◈ღ✿。

　　➢ 作为一名实践艺术家◈ღ✿，莫多蒂还是一位活跃的政治活动家◈ღ✿，甚至可能是一名苏联间谍（见证了政治犯罪和暗杀）◈ღ✿。最终◈ღ✿，她被墨西哥驱逐出境◈ღ✿，被贴上国家敌人的标签◈ღ✿，在这方面◈ღ✿，与她的其他艺术家不同◈ღ✿，她在许多方面以她的政治信仰和为共产主义而战的名义牺牲了她的艺术◈ღ✿。

　　墨西哥玫瑰◈ღ✿，是四朵玫瑰的极端特写◈ღ✿。裁剪以从边缘到边缘填充框架◈ღ✿，这不是传统的花瓶中的玫瑰静物照片◈ღ✿。在这里◈ღ✿，玫瑰平躺着◈ღ✿，略显枯萎◈ღ✿，刚好过了它们的盛期红尘佳人如烟事◈ღ✿，反映了时间的流逝和娇嫩花朵的短暂◈ღ✿。就像传统的虚无静物画要求观众通过反思物质对象的转瞬即逝来思考死亡◈ღ✿，玫瑰将这个主题带到了现代摄影中◈ღ✿。正如摄影历史学家卡罗尔·阿姆斯特朗（Carol Armstrong）所指出的◈ღ✿，玫瑰 “呼吁确定的形象抽象线◈ღ✿，不同与阿尔弗雷德·斯蒂格利茨（Alfred Stieglitz）的直接摄影◈ღ✿，而是乔治亚·奥基夫（Georgia OKeeffe）和她炸开般的生殖器花◈ღ✿，就像爱德华·韦斯顿的单物体照片一样◈ღ✿，将原本是女性画家传统视野的植物静物画缩小为一个（或两个或四个）元素◈ღ✿，扩大到填充图像的整个领域◈ღ✿。”

　　在莫多蒂短暂的摄影生涯中◈ღ✿，静物主题一直困扰着她◈ღ✿。作为摄影的新手◈ღ✿，她利用静物照片作为解决各种形式问题的手段◈ღ✿，包括构图◈ღ✿、取景◈ღ✿、光线◈ღ✿、图案和色调◈ღ✿。此时◈ღ✿，她使用的是笨重◈ღ✿、不便于携带的大画幅相机◈ღ✿，并迫使摄影师仔细构图◈ღ✿，而不是用手持相机在移动中创建图像◈ღ✿。静物很容易设置并且不会改变◈ღ✿，是掌握照片的无数技术复杂性的完美实践◈ღ✿。

　　在这张 1925 年拍摄的单张电话线照片中◈ღ✿，莫多蒂改变了视角◈ღ✿，移除了对固定电线杆的地面的任何参考◈ღ✿。取而代之的是◈ღ✿，精心组合的图像侧重于电线和云产生的角度和图案◈ღ✿，以创造出融合现代主义和社会关注的作品◈ღ✿。在此期间◈ღ✿，墨西哥正在经历日益现代化和工业化尊龙app官方下载◈ღ✿，莫多蒂在她的电话线照片中体现了这一点◈ღ✿。因此◈ღ✿，莫多蒂对墨西哥的现代化以及电话系统的安装带来的即时通信前景提出了乐观的看法◈ღ✿，这些电话系统似乎向世界其他地方开放了墨西哥◈ღ✿。

　　《工人游行》是一张经过精心裁剪的草帽海图像◈ღ✿，就像她早期的照片《玫瑰花》 一样◈ღ✿，通过消除所有无关信息来关注主题◈ღ✿。带有政治色彩的主题◈ღ✿，不寻常的摄影角度◈ღ✿，对明暗的关注◈ღ✿，以及从上方拍摄场景所产生的纹理和图案◈ღ✿，让人想起亚历山大·罗琴科稍晚一些的作品◈ღ✿，特别是他的集会示威（ 1928 年）◈ღ✿。墨西哥观众会立即认出无处不在的阔边帽◈ღ✿，因为它与墨西哥工人农民工的联系◈ღ✿，他们聚集在墨西哥城参加一年一度的五一游行◈ღ✿。传统上在五月一日庆祝的五一节是为了纪念国际劳动节◈ღ✿，通常会举行大型游行和集会◈ღ✿，以显示工人之间的团结◈ღ✿。这是莫多蒂从小就熟悉的活动日历◈ღ✿，因为她父亲也参与了这些游行◈ღ✿。

　　在莫多蒂最早的出于政治动机的照片中◈ღ✿，《工人游行》将她的正式关注与她对使用艺术表达她的政治信仰的兴趣以及她让她的摄影与社会相关的愿望结合在一起◈ღ✿。正如莎拉·洛所指出的那样◈ღ✿，在象征性的层面上◈ღ✿，工人游行通过“暗示进行权力的政治变革来源在于农民”来传达团结的力量◈ღ✿。这张照片标志着莫多蒂作品的一个转折点◈ღ✿，转向了一种新的现代摄影形式◈ღ✿，该摄影形式解决了当代问题和事件◈ღ✿，以促进和影响变革◈ღ✿。

　　一张精心构图的子弹带◈ღ✿、玉米穗和镰刀的照片◈ღ✿，将莫多蒂对摄影静物的兴趣与象征墨西哥和革命的物品结合在一起◈ღ✿，镰刀◈ღ✿，一个流行的共产主义象征尊龙app官方下载◈ღ✿，玉米◈ღ✿，墨西哥农村农民及其革命的象征◈ღ✿，子弹带◈ღ✿，革命暴动的象征尊龙app官方下载◈ღ✿。1925 年后活跃于政治◈ღ✿，莫多蒂于 1927 年加入墨西哥共产党 (CPM)◈ღ✿。由于她受共产主义影响的世界观◈ღ✿，她 1920 年代后期的照片明显转向共产主义象征主义◈ღ✿，而不是公开宣传◈ღ✿。

　　正如莎拉·洛（Sarah Lowe）所说◈ღ✿，“她雄辩的安排建立在严格的形式控制之上◈ღ✿，将平凡的事物重新定位到象征性的领域◈ღ✿。它们成为强有力的革命偶像◈ღ✿，提供了艺术家 ◈ღ✿、农民◈ღ✿、和士兵◈ღ✿，因此既可以用作正式的静物◈ღ✿，也可以用作宣传◈ღ✿。”洛威进一步指出◈ღ✿，这样做◈ღ✿，莫多蒂创造了一种新的政治图景◈ღ✿。在这方面◈ღ✿，莫多蒂与弗里达·卡罗（Frida Kahlo）的关系不仅仅是一种共同的友谊◈ღ✿，还包含了共同的艺术实践◈ღ✿。卡罗还在静物画中注入了政治对象和口号◈ღ✿，因此将看似国内的艺术创作过程转变为充满活力的政治声明◈ღ✿。

　　在这张农民阅读墨西哥共产党报纸 El Machete 的照片中◈ღ✿，莫多蒂将她对构图◈ღ✿、裁剪◈ღ✿、明暗和纹理的仔细关注带到了一个具有重大社会和政治意义的主题上◈ღ✿。莫多蒂在得知意大利陷入法西斯主义后于同年加入了墨西哥共产党◈ღ✿。她将自己的革命热情带到了 1920 年代后期的照片中◈ღ✿，其中许多照片发表在共产主义报纸 El Machete 上◈ღ✿，这是一份工农报纸◈ღ✿。尽管这一时期的许多摄影师◈ღ✿，包括爱德华·韦斯顿和保罗·斯特兰德◈ღ✿，都专注于对永恒的墨西哥进行浪漫化的观看◈ღ✿，但莫多蒂却将她的相机转向了那里的人民◈ღ✿，以及不断变化的真实影响◈ღ✿。她经常与工人合作制作旨在提高阶级意识并描绘他们日常生活的照片◈ღ✿。

　　当新的政府教育改革试图教育墨西哥的下层和工人阶级时◈ღ✿，一个看似直截了当的男人读报纸的形象也具有颠覆性的意味◈ღ✿，尤其是对中产阶级而言◈ღ✿。正如 莎拉·洛所指出的◈ღ✿：“阅读 El Machete 的年轻奥布雷罗提醒人们◈ღ✿，革命对普及识字的承诺只有通过人民的积极行动才能实现红尘佳人如烟事◈ღ✿。” 虽然她从现代主义的角度看待摄影◈ღ✿，但她也认为摄影是一种大众传播形式◈ღ✿，是提高视觉素养的重要手段◈ღ✿。

　　在这张标志性的黑白照片中◈ღ✿，女性主导着相框◈ღ✿。她抬起胳膊站着◈ღ✿，头上顶着一个大葫芦◈ღ✿，凝视着右边◈ღ✿，画框外的某个地方◈ღ✿。她戴着一个圆形吊坠和耳环◈ღ✿，以及一件带有几何图案的传统特华纳连衣裙◈ღ✿，莫多蒂的朋友弗里达·卡罗的作品让这种服装非常显眼◈ღ✿。仔细的取景◈ღ✿、裁剪和姿势强调了图像的角度形式◈ღ✿。这张照片是在墨西哥南部特万特佩克的一次旅行中拍摄的◈ღ✿，从下方拍摄◈ღ✿，以强调女性的高贵和英勇的身材◈ღ✿。与莫多蒂早期的照片不同◈ღ✿，在特万特佩克拍摄的照片大部分都没有摆姿势◈ღ✿，通常是捕捉住在那里的妇女日常生活的街头照片◈ღ✿。

　　与墨西哥的其他艺术家和作家一样◈ღ✿，莫多蒂受到了墨西哥文化的影响◈ღ✿，该文化将本土文化和土著主题作为 1920 年代墨西哥艺术和文化大复兴的一部分◈ღ✿。这种兴趣在来自特万特佩克的女人身上很明显◈ღ✿。作为莫多蒂最具标志性的图像之一◈ღ✿，它成为了墨西哥城的有力象征和摄影现代主义的练习◈ღ✿。正如 莎拉·洛所指出的◈ღ✿， “图像功能类似于静物◈ღ✿，因为莫多蒂不仅是选择了任何女性◈ღ✿，而且选择了一种著名的墨西哥特华纳类型来拍摄◈ღ✿。正如莫多蒂所描绘的◈ღ✿，这些特万特佩克（Tehuantepec）的女性是一个理想的主题◈ღ✿，并为她提供了一个已经被赋予的意义◈ღ✿，因为特万特佩克是一个母系社会◈ღ✿，女性在当地经济和政治的运作中拥有重要的发言权◈ღ✿。莫多蒂利用特万特佩克提出了一个强有力的政治观点◈ღ✿：女性是能够独立的政治行动◈ღ✿。”

　　一张两只手握着木偶绳子的黑白照片◈ღ✿，《木偶之手》戏剧性地利用了光影◈ღ✿、纹理对比和主体的隔离◈ღ✿，产生了一幅与象征主义共鸣的精心组合的图像◈ღ✿。与这一时期的其他照片一样红尘佳人如烟事◈ღ✿，莫多蒂将现代主义摄影典型的形式严谨与她对利用摄影改善社会的兴趣相结合◈ღ✿。与她的前卫同时代人拉兹洛·莫霍利-纳吉一样尊龙app官方下载◈ღ✿，莫多蒂相信摄影是一种民主的媒介◈ღ✿，能够接触并最终教育大众尊龙app官方下载◈ღ✿。

　　木偶师之手是莫多蒂在 1929 年拍摄的一系列艺术家作品中的一部分◈ღ✿。在这个例子中◈ღ✿，她拍摄了美国艺术家露·布宁（Lou Bunin）的木偶剧院◈ღ✿，他受迭戈·里维拉（Diego Rivera）的邀请到墨西哥做他的学徒◈ღ✿。莫多蒂和布宁之间建立了友谊◈ღ✿，他们对剧院有着共同的兴趣◈ღ✿，并相信艺术应该反映当代现实◈ღ✿。根据莎拉·洛的说法◈ღ✿， “布宁……发现木偶是一种有效的社会评论方式◈ღ✿。”布宁使用木偶戏作为教育大部分文盲公众的手段◈ღ✿。布宁对木偶的使用也是一种政治隐喻◈ღ✿。在这种情况下◈ღ✿，根据洛威的说法◈ღ✿，“从上面控制的傀儡是对统治者与被统治者之间不对称权力关系的隐喻描述◈ღ✿，是对 1920 年代墨西哥社会和政治状况的敏锐评论◈ღ✿，也许是墨西哥当时和美国在一起的关系◈ღ✿。”木偶师之手象征着莫多蒂的信念◈ღ✿，即通过使用隐喻和象征主义◈ღ✿，摄影可以唤醒观众的阶级意识◈ღ✿。

　　事实上◈ღ✿，在这些图像中◈ღ✿，琴弦似乎被切断和/或断裂◈ღ✿，仿佛在评论完全由上述统治力量控制的时代已经结束◈ღ✿。与电话线类似◈ღ✿，通常连接的字符串正在被拆除和释放◈ღ✿。此外◈ღ✿，手的主题是经常和有趣地重复出现的主题尊龙app官方下载◈ღ✿，通常在超现实主义的运动中◈ღ✿。曼·雷早期的“射线照相”以及多拉·马尔和克劳德·卡洪的著名作品中都包含了双手◈ღ✿，因此对这一主题的看法和处理将莫多蒂的职业范围扩大到直接摄影之外◈ღ✿。

　　莫多蒂的社会关切出现在诸如工人之手这样的照片中◈ღ✿，这是对工人尊严的安静庆祝◈ღ✿。梅拉的打字机揭示了她的左翼倾向◈ღ✿，并带有微妙的社会影响力◈ღ✿。1928 年◈ღ✿，莫多蒂在墨西哥城举行的反对处决无政府主义者尼古拉·萨科和巴托洛梅奥·万泽蒂的示威活动中遇到了古巴革命者胡里奥·安东尼奥·梅拉◈ღ✿，他是其他拉丁美洲激进分子中的英雄◈ღ✿。第二年◈ღ✿，梅拉在莫多蒂的陪伴下回家时被暗杀◈ღ✿。她的打字机照片是他记录信仰的工具◈ღ✿，是梅拉生活和工作的象征性肖像◈ღ✿，也是她自己对共产主义同情的象征——这最终导致她在 1930 年从墨西哥流亡◈ღ✿。

　　蒂娜·莫多蒂 (Tina Modotti) 是一个迷人的人◈ღ✿，创造力从她身上毫不费力地流淌出来◈ღ✿。她注定要成为重要历史变革的中心◈ღ✿，不仅是一名摄影师◈ღ✿，而且还是一名广受欢迎的模特◈ღ✿、著名的电影女演员和重要的政治活动家◈ღ✿。据说她的职业生涯一分为二◈ღ✿，上半场的灵感尤其来自于她与美国摄影师爱德华·韦斯顿的关系以及他们对直接摄影的共同探索◈ღ✿。莫多蒂作品的后半部分显然与之相反◈ღ✿，被认为是由艺术家对墨西哥的热爱和她热情的共产主义信仰的成长所主导◈ღ✿。然而◈ღ✿，仔细观察◈ღ✿，似乎更准确地说◈ღ✿，莫多蒂的所有反复出现的兴趣红尘佳人如烟事◈ღ✿，在花卉◈ღ✿、重复图案◈ღ✿、对工人阶级和土著文化的描绘中◈ღ✿，在离开欧洲和美洲后都变得活跃起来◈ღ✿，并向墨西哥致敬. 与其他在冲突时期退回到纯粹美学的摄影师不同◈ღ✿，莫多蒂一头扎进了当代政治和真实的◈ღ✿、往往是危险的行动中◈ღ✿。她的作品是一门全面而充满智慧的艺术◈ღ✿，不幸的是◈ღ✿，当她被传唤抗议时◈ღ✿，作品的产量减少了◈ღ✿。

　　蒂娜·莫多蒂是朱塞佩·莫多蒂 (Giuseppe Modotti) 和阿松塔·蒙迪尼 (Assunta Mondini) 所生的六个孩子中的第三个◈ღ✿，全家住在奥地利阿尔卑斯山脚下的意大利东北部小镇乌迪内◈ღ✿。尽管历史悠久的乌迪内镇很繁荣◈ღ✿，而且总体上在政治上很保守◈ღ✿，但工人阶级却倾向于社会主义和政治激进主义◈ღ✿。莫多蒂的父亲就是受这种激进主义影响的人之一◈ღ✿。他经常参加示威和会议◈ღ✿，包括每年举行的五一游行◈ღ✿。

　　韦斯顿被墨西哥的风景和民间艺术所感动◈ღ✿，创作了抽象作品◈ღ✿，而莫多蒂则更被墨西哥人民迷住◈ღ✿，并将这种人文情趣与现代主义美学融合在一起◈ღ✿，同时回避“艺术家”一词◈ღ✿，坚持她只是想“捕捉社会现实”◈ღ✿。蒂娜·莫多蒂的照片融合了形式严谨和社会意识◈ღ✿。

　　莫多蒂用她的相机捕捉了墨西哥的风景和人物◈ღ✿。她以它的民间艺术和风景作为她最抽象的图像的起点红尘佳人如烟事◈ღ✿。电话线◈ღ✿，墨西哥将绷紧的电线与苍白的天空隔离开来◈ღ✿，在天空景观中找到网格线◈ღ✿。墨西哥城的楼梯和体育场记录了楼梯和阴影的重复◈ღ✿，创造出将这些建筑特征推向抽象的复杂图像◈ღ✿。

　　1925 年◈ღ✿，莫多蒂加入了共产主义国际红色援助组织◈ღ✿。1926 年 11 月红尘佳人如烟事◈ღ✿，韦斯顿离开墨西哥返回加利福尼亚◈ღ✿。在此期间◈ღ✿，莫多蒂遇到了几位政治激进分子和共产党人◈ღ✿，其中包括三位墨西哥共产党领导人◈ღ✿，泽维尔·格雷罗（Xavier Guerrero）◈ღ✿、胡里奥·安东尼奥·梅拉（Julio Antonio Mella）和维托里奥·维达利（Vittorio Vidali）◈ღ✿，他们最终都与她产生浪漫关系◈ღ✿。

　　莫多蒂最终定居在莫斯科◈ღ✿，在那里她加入了苏联共产党◈ღ✿。1931年她彻底放弃摄影◈ღ✿，投身政治工作◈ღ✿。当她于 1942 年因充血性心力衰竭去世时红尘佳人如烟事◈ღ✿，她留下了一小部分但极具影响力的作品◈ღ✿，通过她摄影实践的精确的过滤◈ღ✿，这些作品反映了她对墨西哥工人阶级的欣赏◈ღ✿。

　　墨西哥摄影师曼努埃尔·阿尔瓦雷斯·布拉沃 （Manuel Álvarez Bravo）将莫多蒂作为摄影师的职业分为两个不同的类别◈ღ✿：“浪漫”和“革命”◈ღ✿，前者包括她作为韦斯顿的暗房助理◈ღ✿、办公室经理◈ღ✿，最后是创意合伙人的时间◈ღ✿。她后来的作品是她于 1929 年 12 月在国家图书馆举办的单人回顾展的焦点◈ღ✿，该展被宣传为 “墨西哥第一次革命摄影展” ◈ღ✿。